60 activités pour Larry

Si on conserve les partis, qu'ils soient financés par leurs membres sur leurs propres deniers, en association 1901 par exemple. Le financement actuel sert surtout à rémunérer une foultitude de permanents. Les militants sont bénévoles et se font marcher sur la tête par ces opportunistes.

La pénibilité de certains métiers pourrait être compensée par une réduction raisonnée du temps de travail, à salaire égal bien entendu. Par pénibilité, j'entends aussi bien le stress physique que le stress mental.

Pourraient être soumis à référendum les budgets municipaux. La municipalité en exercice soumettrait son budget. En réponse, les opposants présenteraient un ou plusieurs budget(s) contradictoire(s). Après débats, le résultat (maintenu ou amendé) serait présenté aux citoyens.

1/4 de la population vit dans des petites communes et ces gens sont souvent très impliqués dans la gestion de celles-ci. Actuellement, le budget est "dirigé" par les représentants du gouvernement (préfet, percepteur) et les élus n'ont que peu à dire sur l'emploi des fonds alloués.

Je suis persuadé qu'à l'occasion de ce brouillon de constitution, il va se dépenser une grande quantité de jus de cerveau (qu'on appelle pensée). N'oublions pas que la pensée, comme les vêtements, est susceptible de prendre des plis. Les mots avec lesquels on parle ou écrit deviennent souvent les mots avec lesquels on pense ou réfléchit. Pour exemple: j'ai lu dans un commentaire (que celui qui l'a écrit me pardonne de le mettre en lumière) les mots " cahiers de doléances ". Ce terme a été mis dans la tête du peuple par le pouvoir royal afin de convaincre ceux qui se plaignaient de faire confiance à leur maîtres pour résoudre, si possible, les maux dont ils souffraient. Mais en même temps, les inciter à accepter qu'ils étaient en position de suppliants. Personnellement, je suis favorable à des " cahiers d'exigences ". Nous avons bien d'autres plis, un autre exemple est celui " d'état providence ", qui nous fait penser que nos " avantages acquis " tombent du ciel. Il est pourtant bien établi que ces " avantages " viennent de la solidarité des humains entre eux, et il faudrait que nous parlions " d'état répartiteur ". Les dominants possèdent sur le bout du doigt ce qu'il faut utiliser comme mots pour pérenniser leur domination. C'est à nous de développer un mode d'expression qui ne leur doive rien.

Thibaut : Le chapitre concernant le système éducatif devait être un des plus important de cette constitution. Et l'éducation populaire (ou l'instruction publique) devrait en être un des pivots.

Thibaut : Le chapitre concernant le système éducatif devait être un des plus important de cette constitution. Et l'éducation populaire (ou l'instruction publique) devrait en être un des pivots.

Thibaut : Le chapitre concernant le système éducatif devait être un des plus important de cette constitution. Et l'éducation populaire (ou l'instruction publique) devrait en être un des pivots.

Je suis persuadé qu'à l'occasion de ce brouillon de constitution, il va se dépenser une grande quantité de jus de cerveau (qu'on appelle pensée). N'oublions pas que la pensée, comme les vêtements, est susceptible de prendre des plis. Les mots avec lesquels on parle ou écrit deviennent souvent les mots avec lesquels on pense ou réfléchit. Pour exemple: j'ai lu dans un commentaire (que celui qui l'a écrit me pardonne de le mettre en lumière) les mots " cahiers de doléances ". Ce terme a été mis dans la tête du peuple par le pouvoir royal afin de convaincre ceux qui se plaignaient de faire confiance à leur maîtres pour résoudre, si possible, les maux dont ils souffraient. Mais en même temps, les inciter à accepter qu'ils étaient en position de suppliants. Personnellement, je suis favorable à des " cahiers d'exigences ". Nous avons bien d'autres plis, un autre exemple est celui " d'état providence ", qui nous fait penser que nos " avantages acquis " tombent du ciel. Il est pourtant bien établi que ces " avantages " viennent de la solidarité des humains entre eux, et il faudrait que nous parlions " d'état répartiteur ". Les dominants possèdent sur le bout du doigt ce qu'il faut utiliser comme mots pour pérenniser leur domination. C'est à nous de développer un mode d'expression qui ne leur doive rien.

Je suis persuadé qu'à l'occasion de ce brouillon de constitution, il va se dépenser une grande quantité de jus de cerveau (qu'on appelle pensée). N'oublions pas que la pensée, comme les vêtements, est susceptible de prendre des plis. Les mots avec lesquels on parle ou écrit deviennent souvent les mots avec lesquels on pense ou réfléchit. Pour exemple: j'ai lu dans un commentaire (que celui qui l'a écrit me pardonne de le mettre en lumière) les mots " cahiers de doléances ". Ce terme a été mis dans la tête du peuple par le pouvoir royal afin de convaincre ceux qui se plaignaient de faire confiance à leur maîtres pour résoudre, si possible, les maux dont ils souffraient. Mais en même temps, les inciter à accepter qu'ils étaient en position de suppliants. Personnellement, je suis favorable à des " cahiers d'exigences ". Nous avons bien d'autres plis, un autre exemple est celui " d'état providence ", qui nous fait penser que nos " avantages acquis " tombent du ciel. Il est pourtant bien établi que ces " avantages " viennent de la solidarité des humains entre eux, et il faudrait que nous parlions " d'état répartiteur ". Les dominants possèdent sur le bout du doigt ce qu'il faut utiliser comme mots pour pérenniser leur domination. C'est à nous de développer un mode d'expression qui ne leur doive rien.

Thibaut : Le chapitre concernant le système éducatif devait être un des plus important de cette constitution. Et l'éducation populaire (ou l'instruction publique) devrait en être un des pivots.

Je suis persuadé qu'à l'occasion de ce brouillon de constitution, il va se dépenser une grande quantité de jus de cerveau (qu'on appelle pensée). N'oublions pas que la pensée, comme les vêtements, est susceptible de prendre des plis. Les mots avec lesquels on parle ou écrit deviennent souvent les mots avec lesquels on pense ou réfléchit. Pour exemple: j'ai lu dans un commentaire (que celui qui l'a écrit me pardonne de le mettre en lumière) les mots " cahiers de doléances ". Ce terme a été mis dans la tête du peuple par le pouvoir royal afin de convaincre ceux qui se plaignaient de faire confiance à leur maîtres pour résoudre, si possible, les maux dont ils souffraient. Mais en même temps, les inciter à accepter qu'ils étaient en position de suppliants. Personnellement, je suis favorable à des " cahiers d'exigences ". Nous avons bien d'autres plis, un autre exemple est celui " d'état providence ", qui nous fait penser que nos " avantages acquis " tombent du ciel. Il est pourtant bien établi que ces " avantages " viennent de la solidarité des humains entre eux, et il faudrait que nous parlions " d'état répartiteur ". Les dominants possèdent sur le bout du doigt ce qu'il faut utiliser comme mots pour pérenniser leur domination. C'est à nous de développer un mode d'expression qui ne leur doive rien.

Je suis persuadé qu'à l'occasion de ce brouillon de constitution, il va se dépenser une grande quantité de jus de cerveau (qu'on appelle pensée). N'oublions pas que la pensée, comme les vêtements, est susceptible de prendre des plis. Les mots avec lesquels on parle ou écrit deviennent souvent les mots avec lesquels on pense ou réfléchit. Pour exemple: j'ai lu dans un commentaire (que celui qui l'a écrit me pardonne de le mettre en lumière) les mots " cahiers de doléances ". Ce terme a été mis dans la tête du peuple par le pouvoir royal afin de convaincre ceux qui se plaignaient de faire confiance à leur maîtres pour résoudre, si possible, les maux dont ils souffraient. Mais en même temps, les inciter à accepter qu'ils étaient en position de suppliants. Personnellement, je suis favorable à des " cahiers d'exigences ". Nous avons bien d'autres plis, un autre exemple est celui " d'état providence ", qui nous fait penser que nos " avantages acquis " tombent du ciel. Il est pourtant bien établi que ces " avantages " viennent de la solidarité des humains entre eux, et il faudrait que nous parlions " d'état répartiteur ". Les dominants possèdent sur le bout du doigt ce qu'il faut utiliser comme mots pour pérenniser leur domination. C'est à nous de développer un mode d'expression qui ne leur doive rien.

Thibaut : Le chapitre concernant le système éducatif devait être un des plus important de cette constitution. Et l'éducation populaire (ou l'instruction publique) devrait en être un des pivots.

Ceux qu'on pourrait appeler les kleptocrates n'ont pas intérêt à ce que nous nous posions la question du "pourquoi" des choses.

Les enseignements dispensés dans les institutions ont trait au "comment", car le "comment" permet de résoudre les problèmes qui se posent pour assurer la perpétuation des dominants. Par le "comment", on peut réparer une voiture, établir un budget, partir à l'assaut d'une tranchée ennemie, ôter son chapeau devant un membre de la "classe supérieure", etc.

Une chaîne de "pourquoi" nous permettrait de mettre en doute le bien-fondé de nos comportements et de les valider ou de les invalider.

On n'aborde la philosophie que lorsque nos esprits sont suffisamment formatés pour ne pas mettre en danger la marche de la société. Alors qu'il faudrait l'aborder bien plus tôt, dès que l'enfant se pose les questions du "pourquoi" auxquelles nous ne répondons que par des "c'est comme ça !".

Quand je parle de philosophie, je ne pense pas à l'étude des philosophes, qui barberait vite un enfant, mais à l'inciter à se poser des questions sur le fonctionnement de la société dans laquelle il grandit et va vivre.

Dans l'élaboration d'une constitution, on ne peut pas ne pas aborder la question du "légal" qui peut s'opposer au" légitime" ? Un enfant dira "c'est pas juste ! " et nous répondrons "c'est la loi !".

On peut hésiter entre "comment"suivre la mode" et "pourquoi" suivre la mode".

J'ai rencontré un enseignant qui me disait avoir été mal noté à cause de son emploi d'un mot. Il disait: "2 plus 2 donnent 4", au lieu de "2plus 2 égalent 4". Son argument était que le mot "égal" donnaient l'idée de "identique" et qu'ensuite les élèves auraient beaucoup de mal avec l'égalité entre les ethnies ou les sexes.

Je ne sais pas si ce qui précède répond à ta question.

Je suis loin de penser que j'ai raison,

Ceux qu'on pourrait appeler les kleptocrates n'ont pas intérêt à ce que nous nous posions la question du "pourquoi" des choses.

Les enseignements dispensés dans les institutions ont trait au "comment", car le "comment" permet de résoudre les problèmes qui se posent pour assurer la perpétuation des dominants. Par le "comment", on peut réparer une voiture, établir un budget, partir à l'assaut d'une tranchée ennemie, ôter son chapeau devant un membre de la "classe supérieure", etc.

Une chaîne de "pourquoi" nous permettrait de mettre en doute le bien-fondé de nos comportements et de les valider ou de les invalider.

On n'aborde la philosophie que lorsque nos esprits sont suffisamment formatés pour ne pas mettre en danger la marche de la société. Alors qu'il faudrait l'aborder bien plus tôt, dès que l'enfant se pose les questions du "pourquoi" auxquelles nous ne répondons que par des "c'est comme ça !".

Quand je parle de philosophie, je ne pense pas à l'étude des philosophes, qui barberait vite un enfant, mais à l'inciter à se poser des questions sur le fonctionnement de la société dans laquelle il grandit et va vivre.

Dans l'élaboration d'une constitution, on ne peut pas ne pas aborder la question du "légal" qui peut s'opposer au" légitime" ? Un enfant dira "c'est pas juste ! " et nous répondrons "c'est la loi !".

On peut hésiter entre "comment"suivre la mode" et "pourquoi" suivre la mode".

J'ai rencontré un enseignant qui me disait avoir été mal noté à cause de son emploi d'un mot. Il disait: "2 plus 2 donnent 4", au lieu de "2plus 2 égalent 4". Son argument était que le mot "égal" donnaient l'idée de "identique" et qu'ensuite les élèves auraient beaucoup de mal avec l'égalité entre les ethnies ou les sexes.

Je ne sais pas si ce qui précède répond à ta question.

Je suis loin de penser que j'ai raison,